Das Kreditkarten-Buch: Geschichte und Theorie des digitalen Bezahlens

Patentzeichnung zur Freischaltung des Smartphones per
biometrischer Identi kation des Gesichts. Apple, 2019.

Bar oder mit Karte? Oder doch mit App oder Blockchain? Sebastian Gießmanns rasante Geschichte der Kreditkarte führt uns in die verborgenen Welten des digitalen Bezahlens. Sie zeigt erstmals, wie unsere digitale Gegenwart in Nordamerika mit einer kleinen Plastikkarte begonnen hat, was Magnetstreifen und Chips eigentlich bedeuten und wie Europa einmal führend im digitalen Bezahlen werden konnte. Gießmann führt die Leser:innen elegant in die verschwiegene Innenwelt von Banken, Kreditkartenorganisationen und computerisierter High-Tech-Sicherheit. Er würdigt die Alltäglichkeit der Transaktion ebenso wie die irrwitzigen true crimes des Kreditkartenbetrugs.

Das Kreditkarten-Buch fragt nach der Wahrheit hinter den Werbeslogans, Firmenlogos und Fernsehspots. Wie wir bezahlen, ist politisch. Soziale Teilhabe und Differenz, Konsum, finanzielle Überwachung, die Zukunft des Bargeldes: Im digitalen Bezahlen steht nicht weniger auf dem Spiel als unsere ökonomische Identität.

Erscheint im März 2026 beim famosen Berliner Kulturverlag Kadmos. Please support your favorite independent publishers and bookstores!

Inhaltsverzeichnis

1 Geschichte und Theorie des digitalen Bezahlens (1832−2014)
1.1 The Nothing Card – The Nothing App
1.2 Praktiken und Körper, Objekte und Infrastrukturen
1.3 Welche Geschichte des Bezahlens?

2 »Credit Card Nation«: Die Industrialisierung der Schulden in den USA
2.1 Anschreiben und Aufschieben
2.2 Kreditkarten ohne Plastik – und mit
2.3 Zur Etablierung von Visa und Mastercard

3 Standard und Automat, Zeitung und Fernsehen
3.1 Ein amerikanischer Standard: ANSI X4.13 und der Magnetstreifen
3.2 Am Geldautomaten
3.3 Wie man mit Kreditkarten betrügt
3.4 Werbespot und Fernsehserie

4 Europas Ringen um die Zahlungssysteme
4.1 Papier oder Plastik?
4.2 Der Fall der Eurocard
4.3 Chip um Chip: Smart Cards und EMV als globaler Standard
4.4 Mittelschichtenträume: Globalisierungen der Kreditkarte

5 Digitales Bezahlen im 21. Jahrhundert
5.1 Amazon, PayPal und das World Wide Web
5.2 Das iPhone, Apple Pay und »Network Tokenization«
5.3 Karten-Botschaften und die Zukunft des Bargelds

The Network Outside In

Unsere sozialen Netzwerke basieren auf materieller Kultur, aber zugleich vergessen wir das verbindende – und trennende – Netz, wenn wir kooperieren und kommunizieren. Dieses Verschwinden gehört zur Medialität der Netzwerke untrennbar dazu. Aber ihre materiell-symbolische Konstitution tritt immer wieder zu historischen Wendepunkten in den Vordergrund.

Formalisierte Netzwerke treiben nicht nur die Verbindungslogiken von Social Media an, sie sind auch zur Bedingung für weitere rezente Medienentwicklungen geworden, die Sprache, Texte, Bilder, Töne, Filme und Computercodes unter neue Netzwerkbedingungen stellen. Mit der datenintensiven Entwicklung von Algorithmen maschinellen Lernens ist die „network science“ in eine neue Phase eingetreten, die ich – mit aller gebotenen Vorsicht – die siebte Schicht der Netzwerkgeschichte nenne.

Durch konnektionistische Rechenpraktiken, die auf künstlichen neuronalen Netzen beruhen, ist seit 2012 das Phänomen der lange als gescheitert gegoltenen „Künstlichen Intelligenz“ zurückgekehrt. Galt im maschinellen Lernen zunächst statistischer Sprach- und Bildanalyse durch neuronale Netze die Aufmerksamkeit, ist mit den großen Sprachmodellen seit 2017 ein neuer, „generativer“ Modus der medialen Produktion entstanden. Dieser variiert vor allem bestehende cultural patterns, die vorher einer (formalen) Netzwerkanalyse unterzogen worden sind, um dann aufs Neue Muster zu generieren, die aber lediglich auf Wahrscheinlichkeiten beruhen.

Die Akteur:innen dieser Transformation, ob nun in ihrer nordamerikanischen oder chinesischen Variante, investieren massiv in den Ausbau ihrer geopolitischen Netzwerkmacht. Sie beruht weiterhin auf materiellen Faktoren: Künstliche Intelligenz benötigt energie- und kostenintensive Rechenzentren, um auf allen digitalen Geräten in Quasi-Echtzeit verfügbar zu sein. Sie bleibt auf ständig neue Datenressourcen angewiesen, die durch die Nutzer:innen in unsichtbarer Arbeit miterzeugt – oder wie jüngst im Falle von Metas Training des Sprachmodells Llama – gleich durch Big Tech extraktiv geraubt werden.

Mit konnektionistischer KI, die mit Sicherheit künstlich, aber eben nicht biologisch intelligent ist, steht die Beschreibbarkeit und Analyse dessen, was wir Medien und Kulturtechniken nennen, selbst auf dem Spiel. Dem ins Innere der Medien gewanderten Netzwerk werden wir nur auf die Spur kommen, wenn wir seine politische Ökonomie samt Datenkolonialismus, seine Rückwirkung auf unsere sozialen Medien, aber auch das opake Rechnen mit künstlichen neuronalen Netzen besser verstehen.

Zuerst erschienen im studentischen Magazin Seitenspiel, Potsdam: Europäische Medienwissenschaft, 2025, S. 9.

 

Frankfurter Buchmesse 2025

Am 17. Oktober lese ich um 13 Uhr auf der Frankfurter Buchmesse aus meinem kommenden Kreditkarten-Buch. Moderiert von Wolfram Burckhardt, dem Leiter des famosen Kulturverlags Kadmos. Mit großem Dank an die Kurt-Wolff-Stiftung für ihre LESEINSEL der unabhängigen Verlage. Support your independent book publishers and sellers! Wer nicht vor Ort sein konnte, kann gerne die Aufzeichnung auf YouTube anschauen.

Hier klicken, um den Inhalt von www.youtube-nocookie.com anzuzeigen.

On The Connectivity of Things: Network Cultures since 1832

What is the truth about the network? And what might it tell us in our current situation? After five years of translation and fine-grained updating, Sebastian Giessmann’s seminal book on The Connectivity of Things: Network Cultures since 1832 finally came out in October 2024 with MIT Press. The full text is available in open access.

While the translated book’s historical narrative is deeply rooted in developments of 19th and 20th century infrastructural history, it is also a key work of German media theory. There’s much to discuss here for historians of technology, be it the notion of “cultural techniques,” the seemingly Western grounding of network practice and thought, and the in/visible work of networking in material cultures itself.

Connectivity is a book full of in-depth case studies that deserve a closer look, be it the relation between networks and colonial power in the case of French Saint-Simonianism, be it the early history of the telephone network, visual histories of network diagrams, the mobilities of the London Tube Map, Western and Eastern styles of logistics, and the unlikely inception of the ARPANET. It might be said that networks are a core cultural technique to allow for the migration of people, signs, and objects, which includes their disconnection. Connectivity of Things finally gives us a history that actor-network theory never dared to write itself.

We invite everyone at SHOT in Luxembourg to join the discussion, both in person and per hybrid participation. Our author-meets-critics session will combine key critical questions towards the book, and shall provide insights into the intricacies of such an (un-)timely and complex translation endeavor.

On The Connectivity of Things: Network Cultures since 1832
Author-meets-critics: Sebastian Giessmann (Siegen), Monika Dommann (Zurich), Cyrus Mody (Maastricht), Elizabeth Petrick (Rice), and Thomas Haigh (Wisconsin-Milwaukee)

Society for History of Technology Annual Meeting 2025
„Technologies of Migration – Migrating Technologies“
Esch-sur-Alzette, Luxembourg
Friday, October 10
12:55 PM – 2:10 PM

Kenneth Gordon McLaren and Eric Leonard Buesnel, Sketch and final drawing of a project network for the market launch of a product. Drawing, 1968–1969.
Kenneth Gordon McLaren and Eric Leonard Buesnel, Sketch and final drawing of a project network for the market launch of a product. Drawing, 1968–1969.

Eineindeutigkeit. Digitale Aktenform und blockchainbasierte Transaktion

»Bitcoin As A State Transition System«, https://ethereum.org/en/whitepaper

Der Beitrag rekonstruiert das Entstehen einer digitalen Aktenform im 21. Jahrhundert, mit der die eindeutige Nachvollziehbarkeit von Finanztransaktionen und Rechtsakten garantiert werden soll. Hierzu werden Blockchain-basierte Infrastrukturen – Bitcoin, Ethereum und Worldcoin – anhand der sie fundierenden technischen Whitepaper rekonstruiert und kontextualisiert. Gemeinsam ist diesen Infrastrukturen, wie auch dem PDF-Format, eine Produktion von ›Eineindeutigkeit‹, die grundsätzlich immer bearbeitbaren Daten einen fixen Wert zuschreibt. Gegenüber den intransparenten Akten generativer KI im maschinellen Lernen, so die These, bieten Blockchain-Medien die Option einer digitalen Fixierung, mit der alle möglichen sozialen, juristischen und ökonomischen Praktiken registriert und identifiziert werden.

Im Open Access erschienen als: Eineindeutigkeit. Digitale Aktenform und blockchainbasierte Transaktion. In: Plener, Peter/Wolf, Burkhardt (Hg.): Akte/n. Stuttgart: Metzler, 2025, S. 153–166.
https://doi.org/10.1007/978-3-662-70242-0_9

Testing the Social Network

Blogging gets a bit harder throughout the start of the academic term. This is why I return to this series of image from The Connectivity of Things just now. Chapter 6 of the book tells a visual history of the network diagram. It follows the early history of graph theory in mathematics and chemistry. But the payoff here is a true crime history of sociology. While the name of Jacob Levy Moreno might sound familiar, the name of social psychologist Helen Hall Jennings is largely unknown even to scholars of social networks. Yet, it was Jennings who provided Moreno with a set of innovative methods to gather data on social relations. The sociometric test is what allowed for a visual formalization of a given network’s data. While Jennings still had a chapter of her own in the 1934 first edition of Moreno’s book Who Shall Survive, her work was hidden in a list of (numerous) references in the second edition of 1953. This is why I have started to reference both versions as written by Moreno and Jennings.

In the 1953 second edition, Moreno also made strong claims regarding “his” visual method of network visualization. A lot of the sociometric diagrams have been drawn by women though. Just consider an image like The Lady Bountiful, which was drawn by student assistant Pauline Lee in 1938. But in this case, Moreno’s copyright assertion for visualizing social networks has been more than mere rhetoric. His 1920s diagrams of stage movements in improvised theater (Das Stegreiftheater, 1924) can indeed be regarded as a crucial pathway towards visualizing dynamic social networks.  But we should still be careful whom to give credit to when it comes to the methods of testing and visualizing social networks.

Jacob Levy Moreno (?), Psychological Geography Map IV. A Reduction Sociogram, 1934. A reduction of the overall map on which plus and minus operators provide the scale. Every plus codes ten attractions and every minus ten rejections in one cottage. Double points on a sign halve the points. Every red and black line between the cottages stands for five attractions or rejections. The total can be calculated by multiplying by five. This technique reduces the quantity of lines so that “large populations” can also be mapped.
Jacob Levy Moreno (?), Psychological Geography Map IV. A Reduction Sociogram, 1934. A reduction of the overall map on which plus and minus operators provide the scale. Every plus codes ten attractions and every minus ten rejections in one cottage. Double points on a sign halve the points. Every red and black line between the cottages stands for five attractions or rejections. The total can be calculated by multiplying by five. This technique reduces the quantity of lines so that “large populations” can also be mapped.

La science et la vie

There’s much to be said about this title page of the French journal La science et la vie. It comes with all the ambivalent connotations of gender, telephony, labor and automation history. We can still see a shadow of „la demoiselle du téléphone“ in the center of the image. Yet, the telephone girl or „Fräulein vom Amt“ has become a non-human switching machine in 1927. Experts of telephone infrastructure are going to notice the rotary selector and a stepping switch at the bottom of the image. Plus, the switching network in the center shows a line of alphabetic letters.

This circuit with letters points to an unusual feature of Paris telephone switchboards of the time. The first three letters of a telephone code indicated the telephone exchange. They were followed by four digits representing the person being called, which correspond here to the four dials of the “brain.” The seven-digit number could be entered using dials on which the twenty-five letters were printed.

Besides this technical dimension of social addressing, this title page also invokes older, reticular representations of networks. Blue and red lines remind us of the color conventions in anatomy and blood circulation, and thus provide a rather corporeal link for the telephone call of a man and a woman. More on telephone networking can be found in chapter 5 of „The Connectivity of Things: Network Cultures since 1832.“

Title page of the journal La science et la vie. Color lithograph, May 1927.
Title page of the journal La science et la vie. Color lithograph, May 1927.

Charles Joseph Minard’s Statistical map of European railroad traffic

So I continue with another image that represents a significant entry in my network history The Connectivity of Things: Network Cultures since 1832. The book came out on October 15, by the way. Chapter 4 follows the twisted paths of Saint Simonianism. Yet, this week’s image is not as ambivalent as the rest of the chapter which deals with early socialism’s colonial ambitions. Polytechnicien Charles Joseph Minard’s 1862 statistical map of European railroad traffic rather underscores the Saint-Simonian ambitions for a mobilized industrial Europe. Minard’s other statistical maps and diagrams have become a classic in the history of visualizing information. But this image primarily expresses the ambitions of Saint-Simonianism to create a vibrating infrastructural network for the good of society.

Charles Joseph Minard, Statistical map of European railroad traffic of 1862. Lithograph, 1865. 97.5 cm × 76 cm.
Charles Joseph Minard, Statistical map of European railroad traffic of 1862. Lithograph, 1865. 97.5 cm × 76 cm.

Prosper Enfantin: Colonisation de l’Algérie

This week’s image from The Connectivity of Things is a colonialist map. It was published as a fold-out part of Prosper Enfantin’s 1843 book Colonisation de l’Algérie. In this treatise, the Saint-Simonian cult leader Enfantin was upfront about the strategic placement of settlements and settlers in Algeria. While the early socialist movement of Saint-Simonians movement had started with utopian dreams of a new networked unity of orient and occident in the 1830s, this map deliberately drew a reséau de soumission –– a network of colonial submission and police power.

Chapter 3 of the book is focused on theory and heuristics of writing network history in „An Archive of Networking.“ Yet, this map features prominently in chapter 4 of the book. It is called „Channels: The Politics of Networking around 1850,“ and it deals with the ambivalent history of network ideology and practice in early socialism. There’s not just a breathtaking colonial history to be told here –– which includes the Suez Canal –– but also one of early feminism, romanticism and social engineering. I’ll come back to the Saint-Simoniennes and Saint-Simoniens next week.

Prosper Enfantin, Colonisation de l’Algérie. Engraving by L. Bouffard, lithograph by Joseph Lemercier, 1843. 49.5 cm × 66.5 cm. Courtesy of Bibliothèque Nationale de France.
Prosper Enfantin, Colonisation de l’Algérie. Engraving by L. Bouffard, lithograph by Joseph Lemercier, 1843. 49.5 cm × 66.5 cm. Courtesy of Bibliothèque Nationale de France.

The Stele of Vultures

Chapter 2 of The Connectivity of Things: Network Cultures since 1832 is called „Six strata of network history: Genealogy of a cultural technique“. Actually, this one has been written almost exclusively from scratch for the English version of the book. It carves out two main themes of the book. Firstly, this chapter is about research on cultural techniques, and what this means for an Anglophone audience. And secondly, I am telling the longue durée story of nets and networks in a very condensed form.

This week’s image resonates with that genealogy which uncovers six strata of network history: material culture, mythology and religion, reticular nets, infrastructural nets, social networks, and network science. (Connectionist artificial intelligence might develop into a seventh stratum, but this remains to be seen.) The so-called „Stele of Vultures“ resides in today’s Louvre. In the spatial logic of the Paris museum’s collection it represents the beginning of cultural history. In the Louvre you’ll not just find the fragments of a net of power that holds and punishes the enemies of the city-state of Lagash. The stele is surrounded by a multitude of smaller objects of Sumerian everyday culture. Nonetheless, it remains a stunning testimony of ancient civilization’s symbolization of the net as a network of binding, holding, and ruling power.

Eannatum catches the enemies of the city of Lagash with a net. Fragment of the Sumerian Stele of Vultures, circa 2440 BCE. Limestone. Reconstructed original size: 130 cm × 180 cm; depth: 11 cm. Louvre, Paris, inv. no. AO 50.
Eannatum catches the enemies of the city of Lagash with a net. Fragment of the Sumerian Stele of Vultures, circa 2440 BCE. Limestone. Reconstructed original size: 130 cm × 180 cm; depth: 11 cm. Louvre, Paris, inv. no. AO 50.